Λοιπόν παρατήρησα τα hits και τα σχόλια αυτές τις μέρες και έχω βγάλει την απόφαση. Είστε όλοι στα χωριά σας. Καλά κάνετε. Φαντάζομαι τώρα Μεγάλο Σάββατο στην εκκλησία – με τα καλά τους όλοι και τη λαμπάδα – κουτσομπολεύουν την Βούλα που πάλι ήρθε με καινουριο γκόμενο και τον Διαμαντή που χώρισε τη γυναίκα του και κυκλοφορεί μ’αυτή τη σουρλουλού, από ποιό χωριό είναι αυτή μαρή; Το πιάσατε.
Άποψη του Ζαβαλόκαστρου
Ζαβαλόκαστρου κάτοικος (Ζαβαλοντόπιος/ Ζαβαλοκάτοικος)
Ενώ εδώ αφηχθήκαμε στο Ζαβαλόκαστρο – το οποίο είναι πράγματι κάστρο δεν κάνω πλάκα – και μετά από πολλά τσίπουρα χτες το βράδυ σα δε ντρεπόμαστε οι αμαρτολοί ξυπνήσαμε και σερνόμαστε μέσα στις αίθουσες και τις σάλες μ’ένα δυνατό καφέ στο χέρι. Α ρε, νεολαία, έχουν χάσει την επαφή με τις παραδόσεις.
Σήμερα το βράδυ λοιπόν σκοπεύουμε να πάμε στην Ανάσταση και πρέπει να ντυθούμε και να βαφτούμε δεόντως διότι όλη η ελληνική κοινότητα θα στέκεται προσοχή και θα περιμένει να κουτσομπολέψει τη Βούλα και το Διαμαντή που λέγαμε. Ο Έλληνας όπου και να πάει Έλληνας είναι.
‘Αντε Καλή Ανάσταση παιδιά!
Φιλτάτη Σοφία,
δεν έχουν πάει όλοι στα χωριά τους. Φυλάττω Θερμοπύλας εγώ..
Μα δε μου λες ο κος (καπετάν;) Ζάβαλος είναι ο Κάρολος και έχει και δικό του κάστρο στη Σκωτία;
“Τί ζωή Θε μου” (Ρένα Βλαχοπούλου)Δε φτάνει που δεν πήγα πουθενά τσατάλια τα νεύρα μου μου τα κάνατε με τις υπέροχες φωτογραφίες σας..
Καλό Πάσχα!
Υ.Γ. Καλά περνάω μη με κλαίτε..
Καλή Ανάσταση σε όλη την τρελοπαρέα στο Ζαβαλόκαστρο :-)
Καλή ανάσταση Σοφία
Το «φαινόμενο» αυτών των εξαφανίσεων έχει αναλυθεί στο παρελθόν από εδώ:
http://vaguetourist.blogspot.com/2005/03/blog-post_21.html
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ
Ο Έλληνας όπου πάει Έλληνας είναι. Το αδιαχώρητο χτες στην Αγία Σοφία στο Bayswater. Δύο άτομα φύγαμε μισή ώρα πριν τις 12 και πήγαμε για μπυρόνια. Οι υπόλοιποι “Αριζόνα” πρώτο τραπέζι πίστα.
Φέρε και κανένα κοκορετσάκι εδώ!
Πάσχα στο χωριό ύστερα από χρόνια
– δεν υπάρχει παράδοση να ψήνουν στη σούβλα αρνιά, πολλοί τα έψησαν στο φούρνο η μαγείρεψαν στο σπίτι όπως ο γράφων
-επιστρέφουν στο χωριό αρκετοί μετανάστες (εσ. και εξ)
– γίνονται συναντήσεις παλιών συμμαθητών, φίλων και συγγενών
διαφορές:
-πολλές κροτίδες εμπορίου συγκριτικά με παλιά που ήταν αυτοσχέδιες και κυρίως σύρμα για τις κατσαρόλες
-λίγος κόσμος στην εκκλησία γιατί ίσως φοβόντουσαν τις κροτίδες – πλήρης -αδιαφορία της αστυνομίας. Παλιότερα τους εξωθούσαν σε ένα μέρος και δεν υπήρχε κίνδυνος ατυχημάτων των μη συμμετεχόντων
– παλιά έβαφαν τα σπίτια τους Δεν είδα ούτε ένα να βάφει το σπίτι του
– Ηταν περισσότερο σεμνοί και δεν χρησιμοποιούσαν την εκκλησία οι περισσότεροι για να δείξουν τα φορέματα που αγόρασαν
– νομίζω ότι και οι ευχές ήταν περισσότερο ειλικρινείς
– μεγάλη Παρασκευή έψελνε χορωδία εφέτος δεν άκουσα τίποτε
Τέλος ανεξάρτητα τι πιστεύει κανένας υπάρχει ένας θρησκευτικός πολιτισμός που έχει ενδιαφέρον και συγκινεί (ένας καλός ψάλτης, ένας καλός ψαλμός, η συνήθεια να κατεβαίνει όλη το χωρίο στην Ανάσταση, ο γύρος του Επιταφίου, η ευκαιρία για συνάντηση όλης της οικογένειας, φίλων συγγενών η έκφραση ευχών κλπ είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά του